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学术沙龙

  • 儒、法、道统治之术优劣辨

    中国整个封建史上的社会管理模式和管理思想,在汉代就已完全成型。从那之后,没有任何值得一提的思想和管理模式出现。 从整个春秋战国历史来看,治国方略最见成效的莫过于刑名之学,也就是20世纪70年代“四人帮”...

    2007-05-30
  • 对民俗的历史解读(一)

    一、引言;从社会思潮考察民俗 从今年春节伊始,大报小报连篇累牍刊载猴年风俗的情景记忆犹新。联合国科教文组织关于保护人类口头和非物质遗产的决定在中国引起强烈的反响,一场规模盛大的“中国民间文化遗产抢救工程...

    2007-05-29
  • 对民俗的历史解读(二)

    四、风俗,用历史眼光解读 风俗既是历史的产物,它就不可避免地随着历史的发展而变化,但凡能够存在的,都有它依存的自然条件和社会环境,沧海桑田的变化,经济的发展,制度的更迭,都会促使风俗变迁,有些旧风俗...

    2007-05-29
  • 儒家道德在小说叙事中的历史演化(二)

    三 儒家道德在叙事中的表现,还体现在小说人物的道德行为上,人物道德行为的变化,多少可折射出儒家道德的变化。这可以大致按照小说史的顺序从以下两个层面加以展开。 其一,从外在道德规范到内在道德欲...

    2007-05-28
  • 儒家道德在小说叙事中的历史演化(一)

    儒家道德在小说叙事中的历史演化,可以从叙事文本的道德内涵、叙事者的道德追求、小说人物的道德行为三个方面加以考察。 一 就叙事文本的道德内涵来看,中国小说大体上呈现出一种从“崇善”到“泛恶”的趋向。...

    2007-05-28
  • 真正的中华民族 历史上的十大豪言壮语

    一,“直捣黄龙,与诸君痛饮耳!” 岳飞,“还我河山”的宋朝名将。战场上一生未败过,使金军留下“憾山易,憾岳家军难”的话。不用多说,大家都知道,只可惜中国历史上能说这句话的人太少了。 二,“匈奴未...

    2007-05-25
  • 生得伟大,死得奸诈

    “人生自古谁无死”,这句话的基本意思是,每个人都会死;“死后元知万事空”,这句话的基本意思是,人死了就一了百了。是啊,人死如灯灭,任你曾叱咤风云,任你曾笑傲江湖,都无法抵挡死神带给你的彻底毁灭。“纵有...

    2007-05-24
  • 漫话史记中五个伟大而另类的母亲

    除了皇亲国戚之外,走进《史记》里的女性寥寥无几,而在这少之又少的女性之中,有几位母亲的形象却令人过目不忘:赵括的母亲,陈婴的母亲,王陵的母亲,张汤的母亲,还有吴起麾下一位不知名的士卒的母亲……这些伟大...

    2007-05-23
  • 三国人物:诸葛亮再度显圣

    俗话说:三个臭皮匠抵一个诸葛亮,但笔者以为就思想境界和创新能力总水平而言,当代一百个庸碌无能的专家、教授加在一起也难抵一个诸葛亮。诸葛亮的魅力远不只是表面的智多星或节操高尚,而是时空全方位、多层面的,...

    2007-05-22
  • 中国各省省名历史由来和变化

    山东:以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道;宋设京东路,后分京东东、西路;金更名山东东、西路,为山东得名的开始;元设山东东西道;明置山东省,后改山东布政使司;清改山东省,省名至今未变。 山西:...

    2007-05-21
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