游览杭州西湖岸边的江南古刹灵隐寺，你会听到许多美妙的神话传说。即使不信奉佛教，也会浮想联翩。

灵隐寺是我国佛教十大名刹之一，从东晋咸和元年（公元３２６年）建造至今，已有１６００多年的历史。它所经历的沧桑岁月足以给人某种神秘感，更何况导游把每个神话传说都描述得活灵活现呢！

然而让我真正得到启迪的却不是神话传达，而是寺庙的殿堂设置和所供奉的佛、菩萨、罗汉的塑像。

灵隐寺的第一进大殿是天王殿，供奉着弥勒佛座像。这位后世佛（又称未来佛）准备接佛祖的班，拯救众生于危难降临之际。可他却总是笑容满面，不知忧愁为何物。因而这位“大肚能容”的弥勒佛从古至今一直得到黎民百姓的爱戴。

第二进大殿是大雄宝殿，供奉着释迦牟尼佛。他慈眉善目，坐在莲花宝座上，没有半点架子，显得可亲可敬。当你想到他在灾荒连年、战乱频繁的年代，为了饱受苦难的古印度百姓而放弃王位、荣华富贵，去苦行苦修，终于创立佛教时，自然会对他肃然起敬。至于他创立佛学理论，为世界文化史、哲学史增添了光辉灿烂的篇章之举则更让世人崇拜敬仰。

大雄宝殿的后殿中间是手持净水瓶的观音菩萨像，她以大慈大悲救苦救难而闻名遐迩。对于中国的老百姓来说，她在众多菩萨中知名度最高。关于她慈悲为怀、济世救人的传说不胜枚举，即使神通广大的孙悟空，对观音菩萨也佩服得五体投地。因为他在取经路上遭劫遇难一筹莫展之时，大多是观音伸出救助之手。

最后一进大殿是药师殿，供奉着药师佛。他创建了东方琉璃光世界，发过十二大愿“要让在世的人们除去一切病痛，身心安乐”，所以人们也常称他消灾延寿药师琉璃光佛。红尘多病灾、多苦难，他自然格外操心受累。因此，他受到老百姓拥戴，理所当然。

游罢灵隐寺的三座大殿，我突然产生了一种莫名奇妙的困惑：阿弥陀佛是佛门中供奉的重要塑像，可灵隐寺却没塑他的金身；文殊、普贤位列四大菩萨之中，又是佛祖的得力助手，却没有塑像。究竟原因何在？

作为凡夫俗子，我百思不解，只好在滚滚红尘中寻找答案。

我终于悟出可以自圆其说的道理：阿弥陀佛，创建了西方极乐世界。那里金砖铺地，鸟语花香，天女们笑舞欢歌，他老人家不操心不受累，尽可享清福。所以，他大可不必来西湖享人间香火。况且西湖宝地寸土寸金，灵隐寺不建造他的大殿，不塑他的金身，还可以节省一笔不小的开销呢！佛法无边，老百姓的心愿，他应该是心知肚明的吧？

至于文殊、普贤二位菩萨，由于他们的特点在于智慧与行愿，对处在社会最底层的民众来说，比不上可以及时求助的观音菩萨来得可亲。所以，不塑造他们的金身也罢；更何况五台山、峨眉山还有他们的专门道场呢！二位菩萨大概不会和监管建造灵隐寺的慧理和尚，更不会和广大百姓计较名分得失吧？

不曾料到，灵隐寺的侧殿还建有一个济公堂。济公破衣烂衫，手执破扇，笑嘻嘻地站在殿堂中央。济公在历史上实有其人，俗名李修缘，法号道济，南宋浙江天台人，出家灵隐寺，后久居净慈寺，圆寂于虎跑。他征暴恶，护贫弱的故事在民间广为流传，为人们所喜闻乐见，历来被视为罗汉的化身。

在灵隐寺出家的济公大概为老百姓做过许多好事，人们才会称他为“活佛”，后世才会流传那么多关于他救世济人、惩恶扬善的美丽传说吧？杭州人破格为其建造殿堂，而且把十八罗汉请来相陪，这该是民心的体现吧！

其实，天上和人间，佛界与红尘，似乎并不遥远；因为释迦牟尼佛祖也罢，济公活佛也罢，原本就是凡人。况且，天下哪座寺庙不是凡夫俗子建造的呢？连神佛不也是人造的吗？